• Elle possède trois visages (ou trois têtes) accolés sur le haut du corps, ce qui est une caractéristique classique de certaines divinités ou esprits puissants (souvent liés à la protection, à la justice ou à des entités « à trois têtes »).
• Le visage principal est assez expressif : gros yeux ronds, bouche large et souriante / grimaçante, donnant une impression à la fois joviale et inquiétante.
• Le corps est trapu, massif, avec des épaules très larges et des seins proéminents (certains y voient une figure féminine ou androgyne).
• Elle est entièrement recouverte d’une couche épaisse de cendres, de kaolin ou de poudre blanche (ce qui lui donne cet aspect gris-blanc craquelé et très « usé »).
• Elle est abondamment décorée de multiples colliers :
  • longs colliers de perles rouges (probablement en verre ou en plastique imitant le corail),
  • éléments en os ou en dents d’animaux,
  • coquillages cauris,
  • petites cornes,
  • perles en bois ou en os plus claires.
• Autour du cou pend un petit rectangle (miroir, plaque de métal, ou paquet magique scellé) qui sert souvent de « visage » secondaire ou de point focal de pouvoir.
• À la base de la statue on voit plusieurs œufs (symbole de vie, de naissance, d’offrande courante), des coquillages, des os, des herbes sèches, des tissus rouges, une petite coupelle et divers objets rituels épars.

• On aperçoit d’autres statuettes plus élancées (dont une grande figure féminine aux bras levés à droite),
• Des pots, des bols, des offrandes (œufs, bonbons, pièces, etc.),
• Un environnement très chargé, sombre, avec des murs et un sol couverts d’objets rituels accumulés.

C’est une image typique des autels privés de praticiens vaudou haïtiens, de santeros cubains ou de palo (kimbisa / mayombe) en Amérique latine / Caraïbes.

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